出离不是逃避 是真正的超越

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2018-07-21

  而以文化交流为切入点,被公认为是拉近彼此距离、消除心理隔阂的最佳方案。笔者曾陪同几位外国记者来中国参观访问,在故宫和长城品味古代中国智慧,在复兴号体验当代中国发展脉动,在上海弄堂深处感受浓浓的生活气息,通过短短一周的行程,他们看到了与西方媒体报道完全不同的中国。

  第一,开展思想引导活动,发挥自我教育作用。

  另外,老油经反复高温处理可引起油脂劣变,会毒害人的肝脏、生殖器官,甚至还有致癌作用。

  为更好实现期货业对外开放目标,有必要制订一部专门规范外商投资期货公司的规章。《外资办法》共19条,包括明确适用范围、细化境外股东条件、规范间接持股、明确高级管理人员履职规定、明确高级管理人员履职以及规定加强信息技术监管。下面是澎湃新闻记者梳理出的七大看点。一,《外资办法》适用哪些机构?《外资办法》第二条中,将外商投资期货公司界定为“单一或有关联关系的多个境外股东持有(包括直接持有或间接控制)公司5%以上股权的期货公司”。

  ”宣讲团成员、南京陆军指挥学院教授杨洪江和国防大学教授刘星星的宣讲,引发官兵强烈思想共鸣。在聆听宣讲后,北京卫戍区某部官兵一致表示要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,更加坚定地维护以习近平同志为核心的党中央的权威,更加自觉地在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,更加扎实地把党中央的各项决策部署落到实处。

  刚刚过去的5月,上海国际电影节就被国际电影制片人协会(FIAPF)指定为其新设立的电影节委员会的首批成员。国际电影制片人协会是国际电影节行业的管理组织,也是全球电影节的认证机构。成为电影节委员会的成员,即意味着对我们的从业者在电影节行业领域专业性的肯定,也意味着我们可以参与到对国际电影节通则的完善中,在促进各国电影节有序发展中扮演起更重要的角色。  当我们掌握了用影像语言来讲述故事、用节展的方式来推进交流、用专业性的不断提升来赢得国际同行肯定的同时,中国的电影节展的发起者与主办者们,没有忘记传播中国文化的初心。在北京、上海等地的一系列国际电影节中,通过华语影片展映,为中外观众打开中国文化的绚烂画卷;邀请“”沿线国家的电影节协力推进各国之间电影文化的交流;在戛纳电影节期间举行电影论坛,深刻研讨“如何通过电影向世界讲述中国”……  当中外影人在雁栖湖畔用影像的方式“注目未来”,当上海的大银幕在国际盛会上投影出具有质感的中国人生,当来自不同国家的导演、演员、制作人、影评人在以中国为议题交流点赞、合作洽谈,中国的文化工作者正在主动开放中连接起世界,中国的文化必将在积极开放中,进一步在世人面前绽放出魅力与光华。

通常,初学佛的人,必须要有厌离心,才能够真正体会到修行佛法的重要和必要。 要厌离什么呢?是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦,而引起的许多烦恼、痛苦。 如果能够转变,那么对这些现象的感受就不须厌离;无物可厌,也就无处可离了。 所以,厌离是修习佛法的初步,就是知苦而求离苦的意思。 一般人总认为厌离人间的人际关系、生活环境,就是否定了人的价值和意义。

其实恰好相反,正因为要提升人的价值和意义才要暂时厌离。 就像商人出外经商,是为了赚钱养活眷属,维持家计;孩子出外求学,是为了学到更多的知识和技能,以谋他日成家立业和自利利他。 所以,佛法所讲的厌离是修行的初步过程,而不是终究的目的。 逃避就不同了,逃避是不想负起应有的责任,不敢面对现实的生活,而抱著逃债,甚至于逃亡的心态远离他所处的环境,这种人就像处于逃亡状态的犯人一般,心里经常充满著恐惧、不自在、不安全,永远承受著无处容身的心理压力。

这和修行正信的佛法以厌离烦恼的世间,安全不同。

若能厌离烦恼,他就能逐渐地离开烦恼;多离一分烦恼,便多得一分解脱和自在。 自在的程度愈深,烦恼也就愈轻,最后便得究竟解脱。

如果已得解脱,当然也就没有厌离和不厌离的问题了。

逃避是不能解决问题的。

逃避是知苦却不敢面对苦,反而逃苦的意思;厌离是知苦、避苦因而学佛脱苦,乃是为了疏导问题。 逃避既违背佛法所说的因果律,所以也不为佛法所许;厌离也不一定要离开人间,而是透过佛法的指导原则及其修行方式,提起对于世间现象的彻底认识。

《中观论颂》云:因缘所生法,我说即是空。 首先是厌离世间,结果既已知道诸法空幻,也就不起烦恼和执著,也就不需要厌离。 不过,仅仅通过知识的认同未必能够离苦,所以要暂时离开世俗的环境,专门修持佛法的戒、定、慧三学,就比较容易达成离苦的目的了。

因此,上上根器的人,一旦接触佛法就能顿悟,悟后或以出家身,或仍以在家身于人间行化;一般根器的人,则以离俗出家最易得力。

不过,出家是大丈夫事,并不是世间多数人可以做到的。 因为第一、一般人不知厌离;第二、许多人虽知厌离却无法厌离。

本文节选自《学佛群疑》。